Синтии Агирре (Cynthia Aguirre) было шесть месяцев, когда ее родители иммигрировали с ней из Никарагуа. Она вспоминает, что на уроках в школе культура народов Латинской Америки обсуждалась редко. А таких как она считали представителями низшего класса, способными только на то, чтобы работать в поле.
Сегодня, десятилетия спустя, Синтия - вице-президент школьного округа южнокалифорнийского городка Ла-Хабра, где она активно борется за более подробное отражение в школьной программе истории различных этносов, населяющих Соединенные Штаты.
«Преподавая историю нашей страны объективно, представляя разные точки зрения, мы сможем решить проблемы расизма и дискриминации. Мне кажется, это также мотивирует школьников более серьезно заниматься изучением истории своих предков и того, какую роль они сыграли в становлении Америки», - говорит Агирре.
Старшеклассник одной из школ округа Ла-Хабра афроамериканец Дэвид Тейлор (David Taylor) признает, что в рамках уроков истории им рассказывают о периоде рабства и борьбе чернокожих за свои права, но, по его мнению, этого недостаточно.
«Да, у нас даже был президент - афроамериканец! Это все прекрасно, но при этом никто не говорит, каким в действительности был масштаб рабства в Америке, а также о том, что расизм в этой стране до сих пор существует», - утверждает Тейлор.
И если мало кто возражает против расширенных школьных курсов, посвященных истории различных американских этносов, особенно, если они факультативны, то многие родители и жители школьного округа соседнего с Ла-Хаброй городка Лос-Аламитос выражают резкий протест против «Стандартов социальной справедливости», разработанных некоммерческой организацией “The Southern Poverty Law Center”, цель которой – бороться с дискриминацией меньшинств в школах, и применение которых планируют многие школьные округа Южной Калифорнии.
Учительница на пенсии Арлин Репке говорит о том, что это не отдельные курсы, а стандарты, которые внедряются во все предметы.
«Один учитель математики пришел на урок с плакатом, на котором были изображены политики, избранные в Конгресс, - рассказывает Репке. - Он сказал: “Поскольку это урок математики, мы будем считать процент белокожих и чернокожих людей, которых вы видите на этой картинке”. И он начинает разговор с детьми о расовой дискриминации и о том, что по этому поводу необходимо делать».
Марк Энг, местный активист, говорит о том, что таким образом школа становится средством идеологического воспитания детей, что, по его мнению, недопустимо.
«У моего близкого друга ребенок-семиклассник вернулся домой из школы с заданием написать эссе на тему “Почему я расист?”. Это белая семья, и меня это шокировало», - делится Энг.
Он также говорит о том, что 45 % учащихся в округе Лос-Аламитос имеют по математике баллы ниже среднего, на это, убежден Энг, в первую очередь должны быть направлены усилия школы.
Другая активистка афроамериканка Хэрриетт Рид утверждает, что, «Стандарты социальной справедливости» в школах будут навязывать детям мысль о том, что, если они белые – значит, они угнетатели, а если они чернокожие, значит они жертвы.
«Такой подход учит их тому, что им не удастся добиться успеха в жизни из-за существующей системы, как бы они ни старались. Если ты говоришь ребенку, что Америка построена на системном расизме, им незачем упорно работать», - объясняет Рид.
Активисты убеждены, что «Стандарты социальной справедливости» - документ, вдохновленный «Критической расовой теорией», разработанной в 1970-х Гарвардским профессором Дерриком Беллом, целью которой была борьба против превосходства белой расы.
Школьный же округ Лос-Аламитос, где «Стандарты» будут введены в программу уже в этому году, утверждает, что это не более чем руководство для учителей по тому, как учитывать культурное разнообразие калифорнийских школьников.
