«Запад есть Запад. Восток есть Восток. И вместе им не сойтись»... Так писал, как его называют, «певец британского колониализма» Редьярд Киплинг. С тех пор, как он написал эти строки, утекло много воды. Колониализм и империализм сменились глобализацией. И Запад с Востоком (особенно с Китаем), очень даже сошлись на почве этой самой глобализации. В том числе и в кино.
Все растущая экономическая мощь коммунистического Китая, дала толчок и его кинематографу, который нынче не менее уважаем, чем прославленный кинематограф коммунистического СССР. Отсюда художественный и коммерческий успех таких китайских картин, как, например, «Крадущийся тигр, затаившийся дракон» Энга Ли.
Голливуд не может оставаться равнодушным к успехам того или иного жанра. Поэтому не удивительно появление на экране некоего американо-китайского гибрида «Запретное царство» (The Forbidden Kingdom).
Не мудрствуя лукаво, сценарист Джон Фуско, явно насмотревшийся китайских и гонконгских культовых фильмов в жанре «кун фу», придумал довольно незатейливую историю о том, как...насмотревшийся китайских и гонконгских фильмов американский подросток из Бостона Джейсон (Майкл Ангарано) самым невероятным образом переносится в древний Китай, где благодаря встрече с двумя мастерами кун фу помогает победить злого «бессмертного» воина-волшебника (Коллин Чоу).
Режиссеру Роб Минкофф сумел заполучить в картину двух легендарных мастеров кинематографического кун фу (и заодно матеров по сбору кассы) Джета Ли и Джеки Чана. Сам факт того, что эти два мастера впервые сошлись в одном и том же фильме, является большой кассовой приманкой, поскольку оба имеют культовый статус в Америке и, особенно, в Азии.
Джет Ли играет две роли – предводителя сил свободы, «Царя Обезьян», превращенного злодеем-воином в каменное изваяние, ждущеее освобождения, и странствующего монаха, одну из реинкарнаций Царя Обезьян. Монах поначалу препятствует Джейсону и мастеру-пьянчуге Джеки Чана выполнить миссию по возвращению в Китай волшебного посоха, неведомо как попавшего в бостонский ломбард. Но поскольку лицо монаха явственно сходно с лицом Царя Обезьян, то понятно, что после необходимых для развлекательной ценности фильма столкновений Ли и Чана, два мастера объединят усилия для того, чтобы тщедушный американец Джейсон превратился в мастера, (точнее в подмастерье), кун фу и осуществил миссию по доставке волшебного посоха законному владельцу.
Надо отдать должное уже немолодым Джету Ли и, тем более, Джеки Чану. Сочетая технику кун фу с модными ныне и на Западе сражениями в «полете» на канатах, «стираемых» с помощью компьютера, опытные мастера Ли и Чан доводят китайский боевой балет почти до совершенства. Пьяное комикование Чана, который без бутылки не может ни с чем разобраться, вносит в механику поставленного боя человеческий элемент.
Меньше верится в быстрое превращение американского хлюпика Джесона в воина, способного противостоять ордам солдат главного злодея. Но никто и не требует от неприхотливого зрителя, поклонника восточных единоборств, веры в реальность происходящего. Его завораживают красотой костюмов, эпической панорамой китайской природы, снятой именнно в Китае (оператор Питер Пау), немудренным спецэффектами, которые выглядят как из докомпьютерной эры.
Но, конечно, самыми захватывающими спецэффектами фильма являются Джет Ли и Джеки Чан. Причем ты понимаешь, что их боевые пируэты ни на каком компьютере не вытворишь.
Забавно, что в основу сюжета легло классическое произведение китайской литературы «Путешествие на Запад». Имелось в виду, конечно, путешествие китайских героев не в Америку, а в Индию.
Авторы американского фильма, отправив американского героя с Запада на Восток, выбрали географическое направление, которое сегодня более точно отражает существующие тенеденции. Как в экономике, так и в искусстве.
